HISTORIA DEL CANIBALISMO vol 1

 

Hay que empezar por un análisis exacto de todo lo que los hombres llaman crimen, comenzar por convencerse de que lo que así caracterizan no es más que la infracción de sus leyes y sus costumbres nacionales, de que lo que se llama crimen en Francia deja de serlo a cien lenguas de aquí, de que no hay ninguna acción que sea realmente considerada como crimen en toda la tierra y de que, por consiguiente, nada en el fondo merece razonablemente el nombre de crimen, que todo es cuestión de opinión y geografía.

Donatien –ALPHONSE FRANÇOIS, MARQUES DE SADE.

JUSTINE O LOS INFORTUNIOS DE LA VIRTUD (1787)

 

La inclinación antinatural a comer carne humana se da entre ellos de forma más deshumanizada. Los indígenas de las islas Fidji consumen carne humana no por venganza, ni por necesidad, sino por puro placer.

Reverendo DAVID GARGIL (1838)

 

El canibalismo es la práctica de comer individuos de la misma especie. Generalmente, se usa el término para designar el acto en el que seres humanos devoran a otros seres humanos, aunque lo correcto sería llamarlo antropofagia, pues tal conducta ha sido observada también en el mundo animal.

El nombre deriva del griego ántropos, “hombre” y de fagein, “comer”.  El término “caníbal” se popularizo a partir del descubrimiento de América, ya que Cristóbal Colón oyó a los primeros indígenas que encontró, que los pueblos caribes eran comedores de carne humana.

 De las antiguas civilizaciones suelen denominarse antropófagos, mientras que los más cercanos en el tiempo reciben el nombre de caníbales.

La palabra canibalismo lleva aparejada una idea de crueldad que repugna a cualquier sensibilidad. Golpea nuestra imaginación como un tambor en la selva, evocando pesadillas de horror primigenio, de espantoso salvajismo, de miembros mutilados y sangrientos altares presididos por horribles ídolos paganos. Se considera el último tabú, el definitivo, una práctica atroz que atenta contra las leyes de dios y de la naturaleza y que solo en circunstancias muy concretas puede ser permitida por cualquier sociedad que se precie civilizada.

Los prejuicios inculcados en el inconsciente colectivo durante siglos hacen que habitualmente asociemos las practicas caníbales a una determinada zona geográfica, e incluso a una raza en concreto.

Millones de nativos llamados caníbales (Con motivo o sin ello), fueron aniquilados o reducidos a la esclavitud, y sus riquezas, expoliadas en nombre de una supuesta civilización.

De nuestro pasado caníbal han sobrevivido miedos y conceptos que ningún desarrollo cultural ha conseguido extirpar por completo. Podemos seguir el rastro a través de relatos mitológicos, fabulas, novelas, películas, canciones y cuentos para niños. Desde Hansel y Gretel a la saga de Hannibal el caníbal, desde Homero hasta Edgar Allan Poe, desde el Marqués de Sade hasta Holocausto Caníbal.

El mito del vampiro no es sino una variante del canibalismo, donde lo que se absorbe es el fluido vital vehiculizado en la sangre. Y lo mismo podría decirse de las películas de zombies hambrientos de carne humana. Nuestro propio lenguaje está repleto de expresiones caníbales. Decimos de que alguien “está muy buena” (o muy bueno), o que “esta para comérselo”.

El canibalismo no es un fenómeno unitario, sino que varía tanto en lo que se refiere a su contenido cultural como a su significado. Dependiendo del tiempo y de la sociedad, puede quedar definido como un acto monstruoso y antinatural que atenta contra la comunidad o como un sagrado deber moral en intereses del bienestar de todos. Por ello se habla de diferentes tipos de canibalismo, desde el canibalismo de supervivencia al canibalismo patológico. Todos los iremos abordando poco a poco.Así que si queréis acompañarme en este viaje alrededor del mundo caníbal estáis invitados.

La única ocasión en que puede eludirse el estricto tabú moral que se ha ido construyendo en Occidente en torno a la práctica del canibalismo es cuando se constituye el último recurso para sobrevivir a condiciones extremas; cuando las únicas opciones son comer la carne de otro ser humano o morir de hambre. Se dice que cuando el estómago hable, la moral calla.

Los imperativos categóricos y las reglas de la moral ceden ante la necesidad alimentaria y el instinto vital. La inanición es un enemigo cruel.

El escenario y los actores cambian. Puede tratarse de un grupo de seres humanos aislado en una región remota e inhóspita, una ciudad sitiada privada de toda posibilidad de abastecimiento o unos náufragos perdidos en la inmensidad del océano. Pero el drama representado siempre el mismo: el hombre contra los elementos, el hambre, la sed, nada que comer salvo carne humana, nada que beber salvo sangre humana… y el deseo de seguir viviendo. El canibalismo practicado como último recurso en situaciones límite.

Pero ya hablaremos en la siguiente entrega un poco más del canibalismo de supervivencia. Espero que os haya gustado esta primera parte de la historia del canibalismo.

1929 hambruna en Rusia